梁启超（1873--1929） 中国近代资产阶级改良主义者。字卓如，号任公，又号 饮冰室主人。广东新会人。光绪举人。曾从康有为学，等与康有为一起主张变法维新，人称“康梁”。1896年（光绪二十一年）赴北京参加会试，与康有为发动“公车上书”。1895年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》。次年主讲长沙时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。所作政论文流利畅达，感情奔放，颇有特色。1898年入京，以六品衔办理京师大学堂、译书局。戊戌变法失败，逃亡日本。初编《清议报》，继编《新民丛报》，坚持立宪保皇，受到民主革命派的批判。其所介绍的西方资产阶级社会政治学说，对当时知识界有较大影响。辛亥革命后，以立宪党为基础组成进步党，拥护袁世凯，出任司法总长。1916年发动蔡锷组织护国军反袁。后组织研究系，与段祺瑞合作，出任财政总长。五四时期，反对“打倒孔家店”的口号，以为孔孟之道是社会主义“最精要的论据”。晚年在清华学校讲学。著作弘富，后人编为《饮冰室合集》。

黄节（1873--1935） 近代诗人。字晦闻，广东顺德人。早年与章炳麟等在上海 创立国学保存会，并参加南社，以诗文鼓吹革命。辛亥革命后为北京大学教授，政治态度趋于保守。所著有《兼葭楼诗》、《汉魏乐府风笺》、《曹子建诗注》、《谢康乐诗注》等。

陈去病（1874--1933） 近代诗人。字佩忍，号巢南，原名庆林，江苏吴江人。 早年要求变法维新，后参加同盟会。为南社创始人之一。其诗颇多悲愤国事之作。辛亥革命后，曾任江苏革命博物馆馆长，后任东南大学教授等职，政治思想日趋消极。所著有《浩歌堂诗钞》。又曾创办《二十世纪大舞台》杂志，提倡戏剧改革。

陈天华（1875--1905） 近代民主革命家。字星台，号思黄。湖南新化人。1903 年留学日本，与邹容等组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，并与黄兴等从事反清革命活动。次年回国，参与组织华兴会，准备在长沙起义。起义未成，流亡日本。1905年参加发起同盟会，任《民报》编辑。12月在东京参加抗议日本政府《取缔清韩留日学生规则》的斗争，愤而投海自杀，所留绝命书，鼓励同志誓死救国。所作《猛回头》、《警世钟》等书，宣传革命思想，在当时影响甚大。另撰有小说《狮子吼》。遗著编为《陈天华集》。

秋瑾（1879--1907） 近代民主革命烈士。字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠。山 阴（今浙江绍兴）人。1904年赴日本留学，积极参加留日学生的革命活动，次年以光复会员加入同盟会。1906年为反对日本取缔留学生而归国，在上海发刊《中国女报》，提倡女权，宣传革命。1907年回绍兴主持大通学堂，联络金华、兰溪等地会党，组织光复军，与徐锡麟分头准备皖、浙两省起义。同年七月徐锡麟刺杀恩铭，但起义失败。清政府发觉皖、浙间联系，即派军队包围大通学堂，逮捕秋瑾。坚贞不屈，15日就义于绍兴轩亭口。善诗歌，作品宣传资产阶级民主革命，体现了爱国精神，笔调雄健，感情奔放。亦能词。遗稿编入《秋瑾集》。

夏敬观（1875--1953） 近代诗人。字剑丞，号盥人、呋庵，江西新建人。光绪 举人，官提学使。入民国，任浙江教育厅长。晚岁寓居上海。诗学梅尧臣。亦能作词与绘画。所著有《忍古楼诗集》、《忍古楼词》、《音学备考》等。

高旭（1877--1925） 近代诗人。字天梅，号剑公，别号钝剑，江苏金山（今属 上海市）人。曾任中国同盟会江苏支部部长，为南社创始人之一。曾写作宣传资产阶级民主革命的诗篇，后期意志日趋消沉。所著有《天梅遗集》等。

王国维（1877--1927） 近代学者，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。 清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学及文艺思想的影响。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。1907年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，重视小说戏曲在文学上的地位，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。辛亥革命后以清遗老自居。1913年起从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释，主张以地下史料参订文献史料。1925年任清华研究院教授，除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的整理考订。1927年于北京颐和园投水自尽。所作中国古代史地、戏曲史等方面之文献整理、考订工作，具有长远参考价值。生平著作共六十馀种，收入《海宁王静安先生遗书》有四十二种。考证文章曾汇编为《观堂集林》。

马君武（1882--1939） 名和，以字行，一字贵公。广西桂林人。初留学日本， 参加同盟会。后赴德国，习冶金。民国成立，任孙中山临时政府实业部次长等职。后经营工业。晚年任广西大学校长。爱好文学。其诗格律自由，并用歌行体翻译拜伦、席勒等人作品。所著有《马君武诗稿》。又曾翻译达尔文著作。

苏曼殊（1884--1918） 近代文学家。原名玄瑛，字子谷。后为僧，号曼殊。广 东中山人。早年留学日本，漫游南洋各地。能诗文，善绘画，通英、法、日、梵诸文。曾任报刊翻译及学校教师。与章炳麟、柳亚子等交游，参加南社。其诗多感伤情调。小说运用浅近文言，描写爱情故事，表现出浓厚的忧郁色彩。所著有《断鸿零雁记》、《碎簪记》等作。还翻译过拜伦、雨果等人作品。另撰有《梵文典》，今不传。所著有《苏曼殊全集》。

柳亚子（1887--1958） 爱国民主人士、诗人。初名慰高，后更名弃疾，字安如 ，改字亚庐、亚子，江苏吴江人。早年积极参加旧民主主义革命，为南社创始人之一。后参加新民主主义革命。中华人民共和国成立后，当选为全国人民代表大会常务委员会委员。诗词具有爱国精神。早期作品鼓吹推翻清政府的民主革命，后期所作，表现了不满国民党反动统治的进步倾向，解放后作有歌颂新社会的作品。所著有《磨剑室诗集》、《词集》、《文集》，有《柳亚子诗词选》行世。

钱谦益（1582--1664） 明末清初常熟人。字受之，号牧斋，晚号蒙叟。明万历 进士。崇祯初官礼部侍郎。与温休仁争权失败，革职。弘光时，谄事马士英，任礼部尚书。清兵南下，率先迎降，以礼部侍郎管秘书院事。生平博览群籍，精於史学，诗文在当时负有盛名。家有绛云楼，藏书丰富，尤以明代史料收集完备著称，清初毁于火。所著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》等。辑有《列朝诗集》。

方维仪（1585--1668） 明末清初女诗人。字仲贤，桐城（今属安徽）人。明大理少卿方大镇之女，姚孙棨之妻。少年寡居，与嫂共同教养其侄方以智。部分诗篇表现出身世之感。所作有《清芬阁集》。又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。

丁耀亢（1599--1669） 清初文学家。字西生，号野鹤、紫阳道人、木鸡道人， 山东诸城人。明诸生。入清后，官容城教谕。所作作小说《续金瓶梅》，内容荒诞秽亵，宣扬因果报应思想。又有《丁野鹤先生诗词稿》及传奇剧本《表忠记》等。

冯班（1602--1671） 清初诗人。字定远，号钝吟老人，常熟（今属江苏）人。 明末诸生。明亡，佯狂避世。论诗反对江西派，也不满严羽诗说。所著有《冯氏小集》、《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》等。

阎尔梅（1603--1662） 清初诗人。字用卿，号古古，又号白耷山人、蹈东和尚 ，沛县（今属江苏）人。明崇祯举人。弘光时清军南下，曾劝史可法进军山东，以图恢复。其又因参与抗清活动，为清军所执，不屈。脱走后，流亡各地，晚年始归家乡。其诗多感怀时事，格调苍凉。所著有《白耷山人集》。

陈贞慧（1604--1656） 清初散文家。字定生，宜兴（今属江苏）人。明末诸生 。东林党人陈于廷之子，为复社重要成员，曾与吴应箕等同草《留都防乱檄》，声讨阮大铖。明亡后隐居家乡。其文多表扬抗清人物，感情深沉悲痛。遗著后人辑刻为《陈处士遗书》。

毛宗岗 清初小说评点家。字序始，长洲（今江苏吴县）人。曾评刻《三国演义 》，将罗贯中原本加以修订：整顿回目，改订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，成为至今流行的一百二十回本。其修改和评语，依据朱熹的《通鉴纲目》，增强了尊刘黜曹的封建正统观念，艺术分析也多本八股文作法，不脱当时评点派习气。

金圣叹（1608--1661） 明末清初文学批评学。名采，字若采，明亡后改名人瑞 ，字圣叹，一说本姓张。吴县（今属江苏）人。明诸生。入清后，以哭庙案被杀。少有才名，喜批书。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、 杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。又能诗。所著有《沉吟楼诗选》。

吴伟业（1609--1672） 清初诗人。字骏公，号梅村，太仓（今属江苏）人。少 师事张溥，为复社成员，明崇祯进士，官左庶子。弘光朝任少詹事。入清后官国子祭酒。其诗多寓身世之感，也有暴露统治者对人民残酷榨取之篇章。早期作品风格绮丽，明亡后多苍凉激扬之音。尤善七律和七言歌行。《圆圆曲》、《楚两生行》等篇较有名。又工词曲书画。所著有《梅村家藏稿》等。

黄宗羲（1610--1695） 明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨 洲先生。浙江余姚人。父尊素为“东林”名士，被魏忠贤陷害，他受遗命问学于刘宗周。十九岁入都讼冤，以铁锥毙伤仇人。领导复社成员坚持反宦官权贵之斗争，几遭残杀。清兵南下，召募义兵，成立“世忠营”，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。明亡后隐居著述，屡拒清廷徵召。与孙奇逢、李骻并称三大儒。学问广博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学案》，开浙东史学研究之风气。哲学上反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”非实体，只是““气”中的条理和秩序。以为“致良知”之“致”字即是“行”字，反对“测度想象，求见本体，只在知识上立家当，以为良知”（《明儒学案》卷十）。反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《明夷待访录·原臣》）。又主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点，强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意义。文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感，不满明七子摹拟剽窃之风，强调“性情”，认为“凡情之至者，其文未有不至者也”（《明文案序》上）。所著有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。

杜浚（1611--1687） 清初诗人。原名诏先，字于皇，号茶村，黄冈（今属湖北 ）人。明崇祯间太学生。明亡后，寓居江宁。家贫，有人欲代为申请免徵“房号银”（官绅可免缴房屋租税），因耻居官绅之列，坚决拒绝。又致书友人，劝勿出仕清廷作“两截人”。诗长于五律，风格浑厚，部分作品流露了眷恋明室的感情。所著有《变雅堂集》。

冒襄（1611--1693） 清初文学家。字辟疆，号巢民，如皋（今属江苏）人，冒起宗之子。明末与方以智、陈贞慧、侯方域齐名，称“四公子”。副贡生，授台州推官，不赴。明亡后隐居不仕，屡次拒绝清地方官吏之荐举。能诗文。所著有《巢民诗集》、《文集》等。

周亮工（1612--1672） 明末清初人。字元亮，号栎园，河南祥符（今开封市） 人。明崇祯进士，授监察御史。入清，仕至户部右侍郎，曾被劾下狱。所著有《赖古堂集》及笔记《因树屋书影》等。

归庄（1613--1673） 清初文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，昆 山（今属江苏）人。归有光之曾孙。明末为复社成员。清初，曾参加昆山抗清斗争，失败后一度改僧装亡命。善书画。能诗，其作品对清军南下时暴行有所反映。《万古愁》曲，相传为其所作。也能文。文集已佚。后人辑有《归玄恭遗著》、《归玄恭文续钞》，又有《归庄手写诗稿》影印本及辑本《归庄集》。

顾炎武（1613--1682） 明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，曾自署蒋山佣。江苏昆山人。学者称亭林先生。明末，曾参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国，又参加昆山、嘉定一带人民抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北。所至访问风俗，搜集史料，尤致力边防及西北地理研究。垦荒种地，纠合同道，不忘兴复。晚岁卜居华阴，卒于曲沃。学问博洽，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训诂之学，均有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中吴派、皖派均有影响。哲学上赞成张载关于“太虚”、“气”、“万物”三者统一之说，承认“气”是宇宙的实体，“盈天下之间者气也”，“非器则道无所寓”。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。论文主张作品为“经术政理”服务。诗多伤时感事之作，表现对统治阶级的不满及对明室的眷怀之情。治音韵学，考订古音，离析《唐韵》，分古韵为十部，在阐明音学源流和分析古韵部目上，有承前启后之功。所著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。

宋琬（1614--1674） 清初诗人。字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺治进士，曾 任浙江按察使。山东于七起义，因族人告琬与七通，下狱。释放后长期闲居，晚年又任四川按察使。其诗与施闺章齐名，有“南施北宋”之称，所作多描写个人失意和愁苦，情调感伤。也能词。所著有《安雅堂全集》。

余怀（1616--？） 清初文学家。字澹心，别号鬘持老人，莆田（今属福建）人 。寓居南京。诗文为王士禛等所推许。所著有《味外轩文稿》、《研山堂集》、《秋雪词》、《宫闺小名后录》及笔记《板桥杂记》等。

侯方域（1618--1655） 明末清初人。字朝宗，河南商丘人。明末与方以智、陈 贞慧、冒襄齐名，称“四公子”。入清后曾应河南乡试，中副榜，并为清总督出谋献策。能诗文。所著有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。

柳如是（1618--1664） 本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号 河东君，又号靡芜君，吴江（今属江苏）人，一说嘉兴人。明末名妓，后为钱谦益妾。明亡时劝谦益自杀，不从。谦益卒，自缢死。能诗画，所著有《戊寅草》、《柳如是诗》等。

施闺章（1618--1683） 清初诗人。字尚白，号愚山，又号蠖斋，宣城（今属安 徽）人。顺治进士。康熙时举博学鸿词。官至侍读。诗与宋琬齐名，号“南施北宋”。其作品对清初的社会政治状况有所反映。所著有《学馀堂诗文集》。

吴嘉纪（1618--1684） 清初诗人。字宾贤，号野人，泰州（今属江苏）人。蛰 居家乡，生活贫困。其诗风格劲健，语言朴素，反映盐民、灾民等的疾苦和揭露清军暴行之作，尤具特色。所著有《陋轩诗集》。

尤侗（1618--1704） 清文学家、戏曲家。字同人、展成，号悔庵、艮斋、西堂 老人，长洲（今江苏吴县）人。顺治拔贡。康熙时举博学鸿词科，授翰林院检讨，与修《明史》三年，告归。其诗多写生活琐事，少数作品对当时社会状况有所反映。能词及骈文，撰著甚富。作有传奇《钧天乐》，杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》，合称《西堂曲腋》。另有诗文集《鹤栖堂文集》。大部分作品收入《西堂全集》。

贺贻孙 清初文学家。字子翼，江西永新人。明崇祯时，与陈宏绪、徐士溥等结 社于豫章（今南昌市）。明亡隐居。康熙时地方官以博学鸿词荐，削发逃入深山。能诗文，所著有《诗筏》、《骚筏》、《水田居士文集》等。

陆次云 清文学家。字云士，钱塘（今浙江杭州）人。康熙间举博学鸿词，官江 阴知县。曾据明末史事，作《圆圆传》。其笔记小说，颇多荒诞迷信内容。所著有《湖棸杂记》、《澄江集》、《玉山词》等。

王夫之（1619--1692） 明清之际思想家。字而农，号姜斋。衡阳（今属湖南） 人。晚年居衡阳之石船山，学者称船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。至桂林依瞿式耜，桂林陷没，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，刻苦研究，勤恳著述，垂四十年，始终未訏发。学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”（《读四书大全说》卷十），以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质，认为“阴阳各成其象，则相为对，刚柔、寒温、生杀，必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”，“无其器则无其道”（《周易外传》卷五）。由“道器”关系建立其历史进化论，反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”，人性随环境习俗而变化，所以“未成可成，已成可革”，而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上，强调行是知的基础，反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主，认为“大贾富民”是“国之司命”，农工商业都能生产财富。文学方面，善诗文，工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》，论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。

吴绮（1619--1694） 清初文学家。字园次，号听翁，时称红豆词人，江都（今 江苏扬州）人。顺治拔贡，官湖州知府。骈文学李商隐。亦能诗词，并有戏曲创作。所著有《林蕙堂集》等。

万树 清代文学家、戏曲作家。字红友、花农，号山翁，宜兴（今属江苏）人。 国子监生。康熙时曾在广东作幕宾。对于词的格律，颇有研究，编有《词律》二十卷，为填词者所重视。又作有杂剧、传奇二十余种，今存《空青石》、《念八翻》和《风流棒》，合称《拥双艳三种曲》，情节曲折离奇，美化一夫多妻制。

董说（1620--1686） 清初文学家。字若雨，号俟庵、月函、漏霜，浙江乌程（ 今吴兴）人。明末诸生，复社成员。明亡后为僧，法名南潜，字宝云。曾从黄道周学《易》，通经学。工草书，能诗。所著有《董若雨诗文集》等。又作有小说《西游补》，讽刺明末世态，颇有名。

毛先舒（1620--1688） 清初文学家。字稚黄，又名骙，字驰黄，浙江钱塘（今 杭州）人。明诸生。明亡，不求仕进。曾从事音韵学研究，也能诗文。与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中三豪”。所著有《囗书》、《思古堂集》、《诗辨坻》、《韵学通指》、《南曲正韵》等。

严绳孙（1623--1702） 清初文学家。字荪友，晚号藕荡渔人，无锡（今属江苏 ）人。初与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”。康熙间举博学鸿词，授检讨，参与编修《明史》，官中允。诗多吟咏山水田园，也能画。所著有《秋水集》。

毛奇龄（1623--1713） 清经学家、文学家。字大可，号初晴，又以郡望称西河 ，浙江萧山人。康熙时，任翰林院检讨、明史馆纂修官等职。治经史与音韵学，所撰《四书改错》，对朱熹《四书集注》有所批评。能文善诗词，并从事诗词评论，撰有《西河诗话》、《词话》。又通音律，撰有《竟山乐录》等书。著作颇多，后人编为《西河合集》。

刘体仁（1624--？） 清诗人。字公囗，颍川（今河南许昌）人。顺治进士，官 吏部郎中。曾从孙奇逢问学，与王士禛、汪琬友善。其诗多咏物赠答之作，表现闲情逸致。喜作画，并精鉴别。所著有《七颂堂识小录》、《七颂堂集》。

魏禧（1624--1681） 清初散文家。字叔子，一字冰叔，号裕斋、勺庭。江西宁 都人。明末诸生。明亡后绝意仕进，隐居翠微峰。长于散文，有《魏叔子集》。

汪琬（1624--1691） 清初散文家。字苕文，号钝庵，长洲（今江苏吴县）人。 顺治进士，曾任刑部郎中、户部主事等职。康熙时举博学鸿词科，授编修。曾结庐太湖尧峰山，人称尧峰先生。论文要求明于辞义，合乎经旨。所著有《钝翁类稿》、《尧峰文钞》等。

陈维崧（1625--1682） 清文学家。字其年，号迦陵，宜兴（今属江苏）人。陈 贞慧之子。早岁能文，补诸生。晚年举博学鸿词科，授检讨。所填词多至一千六百馀首。风格以豪放为主，多抒写身世和感旧怀古之情，也有反映民间疾苦之作。又能诗与骈文。所著有《陈迦陵文集》、《湖海楼诗集》、《迦陵词》等。

叶燮（1627--1703） 清文学家。字星期，号已畦，寓居横山，时称横山先生， 吴江（今属江苏）人。康熙进士，官宝应令，以忤长官，被参落职。以诗论见称。所作《原诗》，论述《数千年诗之正变、盛衰之所以然“，及诗歌创作各方面的问题自成一家之言。有《己畦文集、诗集》等。

毛奇龄（1623--1713） 清经学家、文学家。字大可，号初晴，又以郡望称西河 ，浙江萧山人。康熙时，任翰林院检讨、明史馆纂修官等职。治经史与音韵学，所撰《四书改错》，对朱熹《四书集注》有所批评。能文善诗词，并从事诗词评论，撰有《西河诗话》、《词话》。又通音律，撰有《竟山乐录》等书。著作颇多，后人编为《西河合集》。

刘体仁（1624--？） 清诗人。字公囗，颍川（今河南许昌）人。顺治进士，官 吏部郎中。曾从孙奇逢问学，与王士禛、汪琬友善。其诗多咏物赠答之作，表现闲情逸致。喜作画，并精鉴别。所著有《七颂堂识小录》、《七颂堂集》。

魏禧（1624--1681） 清初散文家。字叔子，一字冰叔，号裕斋、勺庭。江西宁 都人。明末诸生。明亡后绝意仕进，隐居翠微峰。长于散文，有《魏叔子集》。

汪琬（1624--1691） 清初散文家。字苕文，号钝庵，长洲（今江苏吴县）人。 顺治进士，曾任刑部郎中、户部主事等职。康熙时举博学鸿词科，授编修。曾结庐太湖尧峰山，人称尧峰先生。论文要求明于辞义，合乎经旨。所著有《钝翁类稿》、《尧峰文钞》等。

陈维崧（1625--1682） 清文学家。字其年，号迦陵，宜兴（今属江苏）人。陈 贞慧之子。早岁能文，补诸生。晚年举博学鸿词科，授检讨。所填词多至一千六百馀首。风格以豪放为主，多抒写身世和感旧怀古之情，也有反映民间疾苦之作。又能诗与骈文。所著有《陈迦陵文集》、《湖海楼诗集》、《迦陵词》等。

叶燮（1627--1703） 清文学家。字星期，号已畦，寓居横山，时称横山先生， 吴江（今属江苏）人。康熙进士，官宝应令，以忤长官，被参落职。以诗论见称。所作《原诗》，论述《数千年诗之正变、盛衰之所以然“，及诗歌创作各方面的问题自成一家之言。有《己畦文集、诗集》等。

姜宸英（1628--1699） 清文学家。字西溟，号湛园，浙江慈溪人。年七十始举 进士，授编修。后因科场案牵连，死于狱中。曾参预《明史》纂修，所作《刑法志》揭露明代“厂卫”之害。能诗文，并工书法。所著有《湛园未定稿》、《苇间诗集》等。

吕留良（1629--1683） 明清之际思想家。初名光轮，字用晦，号晚村，崇德（ 在今浙江桐乡）人。与黄宗羲、高斗魁等结识。明亡，散家财结客，图谋复兴，备尝艰苦。事败，家居授徒。清廷举博学鸿词，誓死拒荐。后剪发为僧，名耐可。卒前作《祈死诗》六篇。雍正时，因曾静案，遭剖棺戮尸，著述焚毁，但民间仍有流传。学宗程朱，但认为“华夷之辨”大于“君臣之伦”，力主反抗民族压迫，故对清廷御用的程朱学派批评激烈。精通医学，曾注《医贯》。所著有《吕用晦文集》、《东庄吟稿》。又与吴之振等合辑《宋诗钞》行世。

梁佩兰（1629--1705） 清初诗人。字芝五，号药亭，南海（今广州）人。康熙 进士。诗多酬赠和吟咏景物之作。与屈大均、陈恭尹并称“岭南三家“，又与程可则、陈恭尹、王邦畿、方殿元、方远、方朝并称”岭南七子“。所著有《六莹堂集》。

朱彝尊（1629--1709） 清文学家。字锡鬯，号竹枔，浙江秀水（今嘉兴）人。 。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参与纂修《明史》。通经史，能诗词古文。于词推崇姜夔，为浙西词派创始者。其词多写琐事，记宴游，多咏物之作， 于民生疾苦也有所反映。。诗与王士罭齐名，时称“南朱北王”，又有“王爱好，朱贪多”之诮。所著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等，并编有《词综》、《明诗综》等。

屈大均（1630--1696） 清初文学家。初名绍隆，字介子、翁山，广东番禺（今 广州）人。清兵入广州前后，曾参加抗清队伍。失败后，削发为僧，名今种。不久还俗，北游关中、山西，与顾炎武、李因笃等交往。能诗，所作揭露清军暴行，感伤时事，诗风健朗。与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。所著有《易外》、《翁山诗外》、《文外》、《道援堂集》、《广东新语》等。其著作乾隆间曾遭禁毁。

吴兆骞（1631--1684） 清初诗人。字汉槎，吴江（今属江苏）人。顺治丁酉举 人。以科场案流放于宁古塔二十馀年。友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德父明珠营救，得赎还。其诗多写关外景色和怀乡之情，若干篇章，指斥沙俄侵略暴行，歌颂黑龙江流域军民抗俄斗争，表现了爱国思想。所著有《秋笳集》。

需要定制原创论文、公文、文学稿等稿件，请联系客服，